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  • 仁王护国般若波罗蜜多经略说

    人必具十地菩萨之功行。下至此世界为转轮圣王，亦必具初地菩萨之威德。即小至数百里之小国王，亦必具三贤位，乃能少分化诸众生也。 　　一国之主，莫不欲爱护其国者。佛不待波斯匿王之请，而先告以因地护国之法。...心至佛地，乃必经之阶段。初地起为不退位，至三地为能空境，四至六地为能空心，七至九地能空其余习，至十地上与佛齐，下与菩萨等。般若义味深邃，固非语言文字可尽。即语言文字，亦非万亿偈不可。此在自修自证，且...

    王骧陆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471686978.html

  • 佛教与医学

    感冒。你们都是菩萨，因为你们都接受过菩萨戒、接受过几百次的灌顶。你讲的是比较高层的菩萨还是初地菩萨？有普通的菩萨，有很多不同等级的菩萨，所以不能一概而论。最高层的菩萨，他们不会有太多疾病，但是他们还是会有因缘，当他们碰到一些事情的痛苦，他们必须要依赖佛陀的因缘、佛陀的状况，这也算是一种疾病。当你达到初地菩萨的时候，应该不会伤风感冒。普通的菩萨，什么疾病都可能得到。　　●问：请问仁波切，下午我看了一位...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171143183.html

  • 佛教名称解释（一）

    分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十加两个阶位，十地以前的四十个阶位，全是凡夫，从初地以上的十二个阶位，才是圣人，表中所列的菩萨，是指圣位说的，因为佛典中通常称的菩萨，如不标明地前菩萨，...菩萨。菩萨道的圣者，是由断了法执──所知障及我执──烦恼障的各一分，而亲证真如法性的一分，进入初地阶位；从断烦恼障的程度上说，罗汉同于七地或八地菩萨，从断所知障的程度上说，罗汉仅相当于菩萨的第七信位。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253643713.html

  • 活佛”、“法王”正讹

    转世成同一个化身。在转世过程中，“一化多”、“多化一”的例子很多。　　《十地经》中说，初地菩萨就有一百位化身，二地菩萨有一千位，其后以指数递增，至十地菩萨的时候已有无量的化身，化身又再化身。如莲师曾说，...论师著的《入中论》，在胎、卵、湿、化四生习气中，胎生的习气有入胎、住胎、出胎三障。初地菩萨有的有入胎障，有的无入胎障，但都有住胎障、出胎障；二地至六地菩萨无入胎障，有住胎障、出胎障；七地、八地菩萨都无...

    释迦慈藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033454446.html

  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    的菩萨是勤于修菩萨行，以哀愍、爱语、勇猛、惠施展现出慈悲心，以能解甚深义理密意展现出智慧，这样才是名副其实的真实菩萨。至于处于圣位的菩萨，有何征兆可以鉴别出来呢？以初地菩萨（极欢喜住菩萨）为例，可以...围绕。　　此处指出，初地菩萨依其精进力与正愿力的修行成果，若处在家则常作轮王，得大自在，以四摄事调伏有情；若出家则一剎那顷能够证得菩萨百三摩地，以清净天眼能于诸佛国土见百如来，又能以神通力振动百世界，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247819.html

  • 龙树的净土思想

    智慧）四种功德，自利利他圆满成就。所以，龙树造《十住毗婆沙论》即是菩萨道的一环。　　四、（释愿品）的浮土思想　　“净佛土愿” 《十住毗婆沙论》进入本论，在（入初地品）说得初地——对喜地的因缘，在（地相品）说得初地菩萨之相，在（净地品）说初地菩萨清净而必定成为菩萨的方法。接著，在（释愿品）说初地菩萨所发的十大愿，其第七愿称为“净佛土愿”，是最有组织地说示龙树净土思想之处。首先要略说儡：　　愿净佛土故...

    袁淑真译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112765648.html

  • 《唯识观大纲》

    瑜伽师地论、约为六百六十五法，无着大士依之作显扬论、又约为百有六法，至于天亲大士遂立百法，以此百法摄尽一切。百法者，初地菩萨之所证法。初地所证，皆百法门，如见百世界，供养百佛等等，皆以百数。二地则千，...执醒，亦复未出妄中。醒境梦境，不离一心，是一心直贯世出世间，总持十法界而不可以区别者也。试以梦为喻：初地菩萨、知梦未离梦相，七地以上菩萨、梦醒未离醒相，从金刚后心至佛地，方能大觉，梦醒无碍。众生在迷妄...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271239814.html

  • 第九识的建立及争议

    如金刚王，常住不坏”。 　　阿摩罗识也可以通称已经断尽烦恼、转舍了阿赖耶识的阿罗汉、缘觉、八地以上菩萨的清净心，乃至初地菩萨初证真如的无分别智。《决定藏论》谓对治阿罗耶识而证阿摩罗识，此...实性）的唯一净识即是阿摩罗识，此清净心的证得，一般说在初地菩萨见道位。 　　摄论师所译印度大乘论典中，还有说阿摩罗识即是真如（梵tathada）或实性、如如者，如《三无性论》说阿摩罗识“独...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022767502.html

  • 《念佛圆通》要旨

    入三摩地，而达“心佛众生三无差别”。安住此心而念，即是实相念佛。如斯最低限度，可以上品上生，即初地菩萨境界；或净业往生方便有余土，为初地至七地之境界；甚至更高者可证入实报庄严土，即八地至十一地菩萨的...大势至菩萨念佛之法，不仅是单口念，而要行者眼耳鼻舌身意都是阿弥陀佛。所谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”，是为大势至菩萨“念佛圆通”之心要。何谓都摄六根？就是六根不向外放逸。比如眼见美色钱财就...

    智敏·慧华金刚上师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1851051918.html

  • 学佛人的心

    。 　　学佛之后要看学佛是否走对路，要常常反省自己： 　　一、慈悲心是否有增长： 　　在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至...还要丢掉，所以要修到了生死是十分困难的。 　　要修成佛菩萨的问题更多，如情缘(你要花很多时间去解决情缘的问题)，但是一般人随时就在造情缘，而且这些是你没有感觉的，虽然没有造成夫妻情缘，但是会种在...

    药师山 紫虚居士

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1936127850.html
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